Genel

Mestre Bimba Kimdir?

Mestre Bimba 23 Kasım 1899′ da Salvador’ da doğdu. Asıl adı Manoel dos Reis Machado’dur. Takma adı ” Bimba “yı, doğum sırasında annesiyle ebe arasındaki bir iddia nedeniyle aldı; Annesi onun kız olacağını iddia ediyordu ve ebe onun bir erkek olacağını iddia ediyordu. Doğumdan sonra ebe dedi ki:

“O bir erkek, bimba’sına bak!” (Bimba, Bahia’nın popüler dilinde erkeklik organına denmektedir.) Bu şekilde, anne bahsi kaybettiğinde, hayatı boyunca kendisine eşlik edecek takma adı aldı.

Bu sırada Capoeria, Afrikalı kölelerin soyundan gelenler tarafından yaygın olarak uygulandığı ve mevcut rejime tehdit olarak görülen suçluların uyguladığı bir savaş dansı olasrak düşünüldüğü için izin verilmiyordu. Bu nedenle kamuoyunda hareketleri uygulamak, 3 aya kadar bir tutuklama cezasına neden olabiliyordu. 1888’de ülkede köleliğin ortadan kalkmasına rağmen, özgürlüğünü kazanan kölelere karşı kötü bir his vardı ve yeni oluşturulan Brezilya cumhuriyeti sınırlarında Capoeira’yı yasaklayan yasalar yürürlüğe girdi. Bir dizi tekme, bükülme ve hareket etme özelliğine sahip sanat, 1900’lerin başlarında yeniden yaygın hale geldi ve insanlara bu spora katıldıkları için, eskisinden daha az tepki gösterilmeye başlandı. Bunu fırsata çeviren Bimba, uygulamanın hayatta kalması amacıyla, capoeira için ilk sistematik eğitim yöntemini başlattı ve 1932’de ilk Capoeira okulunu kurdu. Tarzını Luta Bölgesel Baiana olarak adlandırdı (çünkü Capoeira hala teknik olarak yasadışıydı, en azından isimsiz). Daha Sonra Bimba, bu sporu seçkinlere ve genel halka öğretti ve 1940’da Capoeira Brezilya’da yasal hale geldi. Bu nedenle Bimba, Bölgesel Capoeira’nın kurucuları ve efsanevi babası olarak bilinir. Eğer Mestre Bimba, Bölgesel Capoeira’nın en büyük simgesiyse, Mestre Pastinha’yı Capoeira Angola’nınki olarak değerlendirebiliriz.

Capoeira Regional’ in Doğuşu

Mestre Bimba, Capoeira’ya 12 yaşındayken Salvador’da şu an Liberdade diye bilinen bir yerde başladı. Mestresi bir deniz şirketi kaptanı olan Afrikalı Bentinho idi. Mestre Bimba 18 yaşında Bimba, Capoeira’nın bir savaş sanatı ve bir direniş aracı olarak tüm etkinliğini yitirdiğini, dokuz harekete indirgenmiş bir halk aktivitesi haline geldiğini hissetti. O zamanlar Bimba, orijinal Capoeira dövüşlerinden hareketler almaya başladı, Batuque adında başka bir Afrika dövüşünden hareketler ekledi – babasından öğrendiği çok kanlı bir yakın dövüş sanatı. Bu Bölgesel Capoeira’nın gelişiminin başlangıcıydı. Bimba her zaman geleneklerin kaybından kaçınır; Cumhurbaşkanı Getúlio Vargas, yıllar sonra “Capoeira’nın tek gerçek ulusal mücadele olduğunu” söyledi.

Bimba’nın yarattığı yeni tarz, daha rekabetçi hale gelmesi ve böylece diğer dövüş sanatları yöntemleriyle birlikte kullanabilmesi için engellemedeki etkinliğine odaklanıyor. Capoeira Angola bandında mevcut olan ritüellerin çoğunu bölge bandından kaldırır. Ona daha dinamik bir karakter kazandırmak için daha hızlı bir adım atar ve öğrencileri ve festivallerini sanatlarının yayılması için eğitmek için kesinlikle didaktik faktörler uygular. Ancak, hazırlık ve kullanım kolaylığı sayesinde berimbau , birkaç yıl boyunca Angola Rodosu için de tercih edilen Capoeira Bölgesi Rodosundaki yerini buldu.

1928’de Capoeira tarihinde yeni bir bölüm ve Brezilya toplumunun siyahi insanlara bakmaya başladığı şekliyle (Afrikalıların torunları, Brezilya’da köle olarak doğdu) Vali sarayında bir sergiden sonra Bahia’dan Juracy Magalhães’den Mestre Bimba, yetkilileri Capoeira’nın kültürel değerine ikna ederek zafer kazandı.

Capoeira, Brezilya’da 1930’da yasaklandı. Bay Bimba, Başkan Getúlio Vargas’ın önünde belirdi . Sanatının kültürel değerini gösteren muhteşem bir gösterinin yarattığı şaşkınlık, cezanın kaldırılmasını sağladı ve cumhurbaşkanı Capoeira’yı Brezilya milli sporu ilan etti.

1932’de Capoeira pratiğinin tamamen serbest bırakılması ve onunla birlikte siyah kültürün tezahürünün diğer tüm biçimlerinin özgürlüğü de elde edildi. Zaten yasal özgürlüğe sahip olan Bimba, bu yıl Capoeira Akademisi’ni oluşturan ilk capoeirista idi, bu yıl, Salvador, Bahia’daki «Engenho Velho de Brotas» ve Akademi için resmi hükümet kaydı alan, Kültür Merkezi adı verilen ilk Fizik ve Bölgesel Mücadele (capoeira/suç ilişkisi halen Brezilya toplumunda yerleşik olduğu için “capoeira” kelimesini kurduğu akademiden çıkarmakta dikkatliydi). Capoeira’sının öğretilmesi o zamanki Eğitim Bakanı, Sağlık ve Kamu Yardımları tarafından beden eğitimi öğretimi olarak nitelendirildi.

1936’da Bimba, bölgesel stillerini test etmek için savaş sanatı tarzındaki savaşçılara meydan okudu. Vítor Benedito Lopes, Henrique Bahia, José Custódio dos Santos (Zé I) ve Américo Ciência ile mücadele ettiği dört yarışma oldu. Bimba her dövüşü kazandı.

1937’de eğitim sertifikası aldı ve onu Brezilya Devlet Başkanı Getúlio Dorneles Vargas’a Capoeira sergisi yapmaya davet etti.

1942’de Mestre Bimba ikinci okulunu « Terreiro de Jesus – rua das Laranjeiras »; Bugün « Francisco Francisco Muniz Barreto » olarak bilinir . Mestre Bimba Goiânia’ya gittiğinde, okulu öğrencisi José Carlos Andrade Bittencourt “Vermelho 27” ye verdi ve sırayla halen lider olan öğrencisi Rubéns Costa Silva “Bamba” ya transfer etti. Mestre Bimba ayrıca orduya ve polis akademisine Capoeira’yı da öğretti. Daha sonra ” modern Capoeira’nın babası ” olarak kabul edildi.

1946’da Capoeira’nın ilk halka açık sergisi Brezilyalı bir folklorik sunum olarak gerçekleşti.Mestre Bimba bir madenci, marangoz, antrepo, liman işçisi, at arabasının şoförüydü, ama esas olarak Capoerista idi. Mestre Bimba bugün hayatta olsaydı, 117 yaşında olurdu ve oğlu Capoeira için çok şey yapmış olmasına rağmen, oğlu Mestre Formiga, babasının “Capoeira’ya saygı duymadığım için üzüntü” ile öldüğünü belirtir. “Mestre Bimba – corpo de mandinga” (Mestre Bimba – kötülük cismi) adlı kitabın yazarı Profesör Muniz Sodré, işinin 1964’te kurulan generallerin rejimi tarafından süpürüldüğünü algılamaya başladığını gösteriyor. On yıl sonra, 15 Şubat 1974’te Goiânia’daki bir kalp krizinden dolayı Goiânia’daki ” Hospital das Clínicas ” ta bulunan bir yer olan Goiânia’ya taşındı.

Bimba, yüzyıllar önce kara köleler tarafından kullanılan Capoeira’nın orijinal değerlerini kurtarmak için çalıştı. Bimba’ya göre, Capoeira bir kavgaydı, ancak “savaş” her ne pahasına olursa olsun kaçınılmalıydı, çünkü en güçlü oyuncuların her zaman en zayıf oyunculardan sorumlu olduğu ve ona yardım etmesine yardım ettiği “işbirlikçi” bir kavga olduğuna inanıyordu. Kendi dövüş teknikleriyle en iyileri.

Mestre Bimba, Capoeira ve başarısı için en iyisi olduğuna inandığı şey için tüm hayatı boyunca savaştı. 1974’teki ölümünden sonra oğullarından biri olan Mestre Nenel (Manoel Nascimento Machado) 14 yaşındayken babasının Capoeira Akademisinin kontrolünü ele geçirdi. Bay Nenel, babasının onu terk ettiği olağanüstü tarihi ve kültürel mirastan hala sorumlu ve Capoeira okulu « Filhos de Bimba » nın başkanı .
Bu nedenle, Mestre Bimba bugün herkes arasında en çok tanınan usta, 1996’da Bahia üniversitesi tarafından verilen Doktor Honoris Causa’nın unvanını aldı . Adı, Capoeira Bölgesinin öğretildiği dünyanın herhangi bir yerinde yeni bir öğrencinin öğrendiği ilk şey olduğu için, dünya çapında bilinir.

Joaquim de Araújo Lima (eski Guaporé valisi), Jaime Tavares, Rui Gouveia, Alberto Barreto, Jaime Machado, Delsimar Cavalvanti, César Sá, Decio Seabra, José Sisnando ve diğerleri gibi o zamanki Brezilya toplumunun önemli isimleri Onlar Bimba öğrencileriydi.

Öğrencileri temiz bir beyaz üniforma giymek zorunda kaldılar, okulun rekabet edebilirliğinin derecesini gösteren, iyi pozisyon gösteren ve diğer birçok standart. Sonuç olarak, doktorlar, avukatlar, politikacılar, üst orta sınıf ve kadınlar (şimdiye kadar hariç) Bimba’ya daha iyi destek sağlayarak okullarına katılmaya başladı.

Bimba’ nın Tekniği

Mestre Bimba, her zaman Bölgesel Capoeira’nın en büyük farkının, yeni öğrenciye Capoeira uygulamasının temel hareketlerini geçirdiği ve aynı zamanda dernek, kendine güven, zor, vb. Roman öğrencisi bu temel hareketleri öğrendiğinde, ilk takma ismini ve birinci derecesini, eğitimli öğrenciyi temsil eden mavi mendili aldığı “vaftiz” (batizm) sayesinde capoeristalar topluluğuyla kabul edip edemeyebilirdi. eğitimli ve uzman öğrenci için kırmızı bir fular izledi; Sarı mendil, silah kursundan geçen öğrenciler ve nihayet sadece hanımlar için belirlenmiş olan beyaz mendildi. Bu derecelendirme sistemi aynı zamanda bir Bimba icadıydı ve eğitim sisteminin bir parçasıydı. İlk derecelendirmeden veya vaftizden sonra Mestre Bimba, gelişen, kendini savunma dizileri ve Capoeira’nın öğrenilmesinin sonsuz olduğunu öne süren diğerleri gibi en ileri tekniklerin öğretilmesiyle başladı. Dediği gibi, Capoeira’nın temel darbeleri 7’dir ve bu 7 kişiden 7’sini daha gerçekleştirebilirsiniz ve böylece bir çark içinde kabul edilen vücudun herhangi bir hareketi olmak üzere, arka arkayaBerimbau ve dişeti ile yetiş. “Savaş sanatının usta bir uygulayıcısıydı ve hala en önde gelen isimlerinden biri olarak kabul ediliyor. Três Pandacas (3 vuruş)” lakabını almış olan Mestre Bimba korkulan bir dövüşçü idi. Rakiplerinin ondan aldığı 3 darbeden sonra ayakta kalamadıkları söyleniyor.

Mestre Bimba “beyin, kastan üstündür”, “malandro” teorisini savunmuştur. Onun en sevilen sözlerinden biri şöyledir; “Quem aquenta tempestade é rochedo (sert kayalıklar, fırtınaya dayanabilirler)”. Bu değişin anlamı şudur; eğer kendinizden daha güçlü biri ile karşı karşıya gelirseniz, yapılacak en iyi şey kaçmaktır, fakat eğer o sizin arkanızdan koşarsa onu ummadığı bir şekilde yenebilirsiniz. Bu tipik bir malandro hareketidir. Mestre Bimba’nın akademisini açmasıyla Capoeira tarihi yeni bir çağa adım attı, çünkü Salvador’un üst sınıfına ait çocuklara bu oyun öğretilmeye başlandı. Mestre Bimba babasının profesyonel olduğu bir dövüş biçimi olan “batuque”’de bulunan el-kol hareketlerini biraz daha değiştirerek (golpes igados) Capoeira’nın içerisine kattı. Aynı zamanda 2 capoeirista için 8 basamaklı önceden belirlenmiş hareket ve tekmelere dayanan yeni bir öğretme metodu geliştirdi, 2 oyuncunun birbirlerini havaya fırlatarak yere her zaman ayaklarının üzerinde düşmeyi öğrendikleri “Cintura Desprazada” basamağı dahil. Aslında, büyük ölçüde sinir ve dövüş içeren Capoeira’ya büyük ölçüde dinsellik ve oyunsallık katmıştır.

Bütün bunların yanı sıra, en önemli gerçek şudur ki; Mestre Bimba’nın öğrencilerinin büyük bir kısmını oluşturan üst seviye ye ait insanlar Capoeira Regional diye bilinen yeni stilin yaratılmasına katkıda bulunmuşlardır. (Bunun anlamı, bu insanlar; Afro-Brezilya kültürüne sahip ve başkalarına sağlanan imkanlara tam olarak sahip olamayan sınıfa ait geleneksel capoeiristadan farklı şekilde düşünen, farklı özgeçmişi ve değerleri olan sosyal sınıfa ait insanlar olmasıdır.)

Akademisinin açıldığı tarihten sonraki yıllarda da başarısı devam etti. O ve öğrencileri Rio de Janeiro, São Paulo ve diğer büyük kentlerde çalışmalar yaptılar. Fakat 1970’lerin başlarında ona asla yardım etmeyen resmi kurumlara olan kızgınlığı sebebiyle Goiana’ya taşındı. 1 yıl sonra 5 Şubat 1974’te bu şehirde öldü. Yaşamının son gününe kadar hareketli ve kesinlikle aklı başında bir insandı, öyle ki öldüğü günün akşamüstünde bir klüpte gösteri yapmayı planlıyordu. Goiana’ya gömülmeyi vasiyet etmiş olmasına rağmen, ilk öğrencilerinden bazıları bir araya gelip cenazesini tüm hayatı boyunca capoeira yaptığı ve öğrettiği yer olan Salvador’a getirdiler.

Daha sonra bir çok insan yeni capoeira türleri yarattı ve öğretmeye başladı. Fakat bunlar görüldükleri kadar hızlı bir şekilde kayboldular. Hiçbiri Bimba’nın engin bilgi birikimine ve şahsiyetine sahip değillerdi.

Kaynak:

https://en.wikipedia.org/wiki/Manuel_dos_Reis_Machado

 

 

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.